-
告诉我们修心之道，要把心安住在“四念处”上：一要观身不净，二要观受是苦，三要观心无常，四要观法无我。
您对众生真是关顾周到，为了让大家未来有一个死后的归宿，您提出西方极乐世界的净土；甚至为了让人们... 佛陀，您在《法华经》“化城喻品”里所说的“譬喻”，多么给人启发；您在《华严经》里阐扬“四法界”的真理，多么美妙。当然，“真常唯心”、“缘起性空”，都是你宣说的真理，说明了“空”才能建设“有”。
...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
-
不涉于一念三千，唯《四念处》中，略云观心十界而已，故至《止观》(指《摩诃止观》)正明观法，并以三千而为指南，乃是终穷究竟极说(23)（大正
46·296上）。由此段的记载，说明了天台智者有关观行...·125中)。至澄观《华严经疏》则省略「教起因缘分」，成为四分，以四分五周因果来显示《华严经》之要义(大正35·527中)。不管是法藏或澄观对《华严经》之分判，基本上是从智俨《华严经搜玄分齐通智方轨》...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
-
，并未云一念三千具足，乃至《观心论》中，亦只以三十六问责于四心，亦不涉于一念三千，唯《四念处》中，略云观心十界而已，故至《止观》(指《摩诃止观》)正明观法，并以三千而为指南，乃是终穷究竟极说⑨（大正...------------------
前言
宋·孤山智圆(976—1022)是山家山外论争时代表山外的一位大将，尤其智圆和其师兄梵天庆昭对抗四明知礼所展开的一连串论辩。虽然论辩的导因来自于...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html
-
，观察灭入息，於观察灭入息善学，观察灭出息，於观察灭出息善学；
是名修安那般那念，得甘露，究竟甘露。」
这是依修习安那般那念而广修四念处，而得甘露，究竟甘露。
[增一阿含经] (卷1...。随念法能证得近行定。
[清净道论]:
希望修习法随念的人，亦宜独居静处禅思：
「法是世尊（一）善说，（二）自见，（三）无时的，（四）来见的，（五）引导的，（六）智者各自证知的」，...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
-
有人不读《阿含》的，对整个台湾佛教，影响非常深远。
《阿含经》对于“缘起”的讲述是最充分的，它所教的修道方法是最素 、最真实的四念处与诸道品；律里所载，最反应出现实僧团的需要；而且《阿含》与律当中...透过民主程序立法禁止赛马的地区。在这个法案推动的过程当中，协会与财团进行了近四年的拉锯战，因为财团已经不惜投资钜额四十亿的新台币，要以开设赌马场的方式赚钱。
在台湾这财团与政权严重挂勾的金权社会里...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
-
在说法的内容方面，佛陀始终坚持《维摩经》所说的“应病与药，令得服行”的施教方针。毫无疑问，佛陀的确向弟子传播过诸如四谛、五蕴、十二因缘、四念处、八正道等较为朴实的思想理论，但这不等于佛陀就不可能向...
论“大乘是佛说”的基本理念——净旻法师
佛教自东传震旦，扎根沃土，一时间“禅开五叶，教创台贤”，八宗争艳，四众皈心，灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈，纵横发展，绵延至今。...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
-
四谛十二因缘，菩萨乘六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），三十七道品（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分，八圣道分）。法无优劣，众生根器有差别，无有定法名阿褥菩提，亦无定法如来可说，如...此是选佛场，心空及第归。起！”大众回答：“起！”
（四支香，众站立，和尚绕圈见开示）现在好因缘，国泰民安，我们有幸，为各人已躬大事，举行禅七，客气取证，以求明心见性。看佛经悟佛理者，开圆解，禅宗...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
-
三十七项途径，即四念处、四正断（四正勤）、四神足（四如意足）、五根、五力、七觉支、八正道。见《大智度论》卷十九（大正二十五·页一九七中）。
（22）佛十力：指佛的十种智力：一知觉处非处智力、二知三世...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续一）
但是，小乘各论师对这个法身有各种不同的说法。
如《自在王经》说，佛告自在王菩萨，我在燃灯佛时，通达四自在，便在那时，已得佛道，後...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html